Qurobo Alohoyo

Return to Previous Page

Qurobo Alohoyo

 

De Qurobo Alohoyo (‘Goddelijke Eucharistie’) is de levende gedachtenis van Christus, die Zijn leven voor ons gaf en tot Leven is opgestaan om ons te verlossen van onze zonden. Dat is de grootste gift die God ons heeft gegeven: door zijn eucharistisch Lichaam (Hemels Brood) en Bloed (Geestelijk Drank) heeft de HEER de mensheid het eeuwige leven gegeven.

Het Woord

God is het Woord (Johannes 1:1). Dichter bij het Woord van God kunnen wij niet komen dan tijdens de Heilige Liturgie. Dit is omdat wij tijdens de Qurobo Alohoyo één kunnen worden met God (één Lichaam in Christus) door het nemen van de communie. Dat is het Mysterie waar wij aan deelnemen. God heiligt ons met zijn Lichaam en Bloed en is een Licht in ons. Hij geeft ons de kracht en de wijsheid om te volharden in het leven. Middels Zijn liefde voor ons kunnen wij God prijzen en van onze naasten houden.

Heilige Eucharistie

De Qurobo Alohoyo bestaat uit verschillende delen en volgt de indeling zoals uitgelegd door Christus in Mattheüs 26:20-29 (begin) en Lucas 24 (eind).

De Qurobo Alohoyo bestaat uit drie delen, die worden aangeduid door het openen en sluiten van het gordijn op het altaar. De eerste keer dat het gordijn wordt geopend, duidt op de verkondiging van de komst van Christus. De tweede keer dat het gordijn wordt geopend, wordt aangetoond dat Christus is opgestaan uit de dood. De derde keer dat het gordijn wordt geopend, staat voor de Wederkomst van Christus. Tijdens het derde deel, neemt de gelovige gemeenschap deel aan de Eucharistie en is zij verenigd met Christus. Het gordijn gaat dicht om Zijn lijden te herdenken.

De Qurobo Alohoyo leert ons dat wij nooit alleen tot God kunnen komen. Wij hebben daarvoor de Kerk en elkaar nodig

Volk: Een Stem van Glorie en Verlossing in de tent van de rechtvaardigen, de Heilige Geest zong het in David.

Volk: Eer aan de Heer van de … . Moge Zijn barmhartigheid over ons zijn, tot in de eeuwigheid.

Opmerking: Dit is het moment waarop de aanwezig kerkleden (tezamen met het koor) ‘B-nuhrok ḥozeynan nuhro’ zingen. Dit markeert (traditioneel gezien) het begin van de Qurobo Alohoyo. Op dit moment wordt rechts van het altaar een kaars aangestoken. Het gordijn is nog gesloten omdat wij ons nog – theologisch gezien – ‘bevinden’ in het Oude Testament.

Volk: In Uw licht zien wij licht, Jezus die vol is van licht. Want U bent het ware licht, die licht geeft aan de hele schepping. Verlicht ons met Uw wonderbaarlijk licht. De straal van de hemelse Vader. Reine en Heilige, die woont in de woningen van licht: houd slechte verlangens en schandelijke gedachten ver van ons en geef ons met een zuiver hart werken van gerechtigheid te doen. Kom, o zondaars, smeek en vraag om vergeving. Want de deur van de Heer staat open voor degene die klopt. En wie vraagt, die ontvangt en wie zoekt, die zal het vinden. God, die het onschuldige lam van Abel en het offer van Noach de Rechtvaardige en het offer van Abraham aannam. Accepteer ons vasten en bidden, en beantwoord in Uw barmhartigheid onze smeekbeden. Schenk de gelovigen die zijn vertrokken – die van Uw Heilige Lichaam en Levend Bloed deel hebben genomen – een goede herinnering. Mogen zij op de dag dat Uw majesteit verschijnt aan Uw rechterzijde staan.

Uitleg: De Bijbel begint in het boek Genesis met de schepping van de Hemel en Aarde. Op de eerste dag van de Schepping zei God: ‘‘Er moet licht komen’, en er was licht‘. Dit Licht van de wereld en de hemel is Christus. Om die reden zingen wij met deze (eerste) hymne van de Qurobo Alohoyo dat Christus vol is van licht. Hij is de alfa en de omega, de eerste en de laatste, het begin en het einde (Openbaringen 22:13).

Opmerking: De hymne ‘Ḥasyow-qadīšo’ maakt onderdeel uit van de hymne ‘B-nuhrok ḥozeynan nuhro’. Veelal worden de eerste verzen van de hymne ‘B-nuhrok ḥozeynan nuhro’ door het vrouwenkoor gezongen, waarna de misdienaren (shamoshe) de hymne ‘Ḥasyow-qadīšo’ zingen. Het komt vaak voor dat deze laatste hymne niet worden gezongen. Dat hangt van de priester af die de Qurobo Alohoyo viert. Echter, wanneer de bisschop aanwezig is, dan wordt de hymne ‘Ḥasyow-qadīšo’ wel gezongen. Op dit moment wordt links van het altaar een kaars aangestoken.

Volk: Reine en Heilige, die woont in de woningen van licht: houd slechte verlangens en schandelijke gedachten ver van ons en geef ons met een zuiver hart werken van gerechtigheid te doen.

Uitleg: In deze hymne wordt de bisschop geprezen als de reine en heilige die woont in het bisdom. Een bisdom is een woning van licht. Hasyo betekent zowel ‘rein’ als ‘bisschop’. Als directe opvolger van de apostelen, is de bisschop de hoogte autoriteit in de kerk – op Christus zelf na. De patriarch van de kerk spreken wij aan met ‘Sayedna-Patriarho’ (oftewel, de bisschop-patriarch).

Handeling: De priester steekt het wierookvat aan en zegt: ‘Maria die U baarde en Johannes die U doopte: mogen zij voor ons bij U ten beste spreken. Ontferm U over ons!’. Op datzelfde moment wordt het gesloten gordijn geopend. De priester en de diaken bewieroken het altaar (rondom), maken vervolgens een kruis voor het altaar en bewieroken de aanwezige kerkleden. Vervolgens zingen de kerkleden (en het koor) de volgende hymne om de HEER te prijzen (ook wel genoemd: de ‘responsorie’).

Volk: Mijn Heer Koning, eniggeboren Zoon en Woord van de hemelse Vader, die van nature onsterfelijk bent. In Uw goedheid nam U het op U om voor het leven en de verlossing van de mensheid naar ons toe te komen. U nam een lichaam aan uit de heilige, glorieuze en reine maagd, de Moeder Gods, Maria. Zonder verandering werd U mens en werd U voor ons gekruisigd, Christus onze God. Door Uw dood heeft U onze dood vertrapt en vernietigd en U was één van de heilige Drievuldigheid. En samen met Uw Vader en Uw Heilige Geest wordt U aanbeden en verheerlijkt: heb medelijden met ons allen!

Uitleg: In deze hymne wordt een verkorte versie van de geloofsbelijdenis (de hymne ‘Abo Ahid’) gegeven. In deze hymne prijst het gelovige volk de verkondiging van de komst van Christus. Zo zegt de HEER bij monde van de profeet Jesaja: ‘Daarom zal de HEER Zelf u een teken geven: ‘Zie, de maagd zal zwanger worden. Zij zal een Zoon baren en Hem de naam Immanuel‘ (Jesaja 7:14). De naam ‘Immanuel’ betekent: God is met ons. Christus is namelijk gekomen om de Boeken van de Wet en de Profeten (het Oude Testament) te voltooien en alles te doen wat daar in staat (Mattheüs 5:17). Daarnaast wordt in deze hymne duidelijk dat God een Heilige Drie-Eenheid vormt met God de Vader, God de Zoon en de Heilige Geest.

Handeling: De priester heeft inmiddels het wierookvat teruggegeven aan de wierookdrager. De priester zingt nu door de eerste woorden van de hymne ‘Qadīšat’. Hij zegt met luide stem: ‘Qadīšat Aloho’ (Heilig bent u, HEER). De kerkleden en het koor antwoorden met het vervolg van deze hymne. Dit wordt driemaal herhaald, waarbij afgewisseld geantwoord wordt door de misdienaren (shamoshe) en het koor. Bij het zingen van het woord ‘D-eṣṭlebt’ buigen de kerkleden naar voren om eerbied te tonen voor de kruisiging van Christus. Een kruis wordt door de kerkleden tijdens de Qurobo Alohoyo niet geslagen. 

Volk: Heilig bent U, Almachtige; heilig bent U, Onsterfelijke; U die voor ons gekruisigd bent, ontferm U over ons!

Uitleg: In deze hymne wordt, in vervolg op de vorige hymne, God geprezen omdat hij Heilig is. De hymne ‘Qadīšat ḥayltono’ is dus een reactie op de Heerlijkheid die het gelovige volk looft in de hymne ‘Eramrmokh’.

Volk: Heer, ontferm U over ons! (3x)

Handeling: Indien de bisschop aanwezig is, wordt deze hymne gezongen. Een shamosho qoruyo (misdienaar) leest voor uit de Handelingen of de algemene brieven van de Apostelen. Hij staat aan de rechterkant van het altaar (links voor de kerkleden). Hij wordt niet vergezeld door een andere shamosho die een kaars vasthoudt omdat uit het Oude Testament wordt gelezen. Het Oude Testament is nog niet in het Licht van Christus, maar in diens schaduw. Het Nieuwe Testament is vol van Licht omdat Christus het Leven, de Waarheid en de Weg is.

Volk: De uitverkoren Apostelen, die door God naar de hele wereld werden uitgezonden, en die op weg gingen om de boodschap van de Zoon te verkondigen onder de volkeren over héél de aarde. Zij verkondigden het Koninkrijk der Hemelen met de woorden: “Gelukkig zij die geloven!

Uitleg: Deze hymne wordt gezongen in de aanwezigheid van de bisschop, omdat de bisschop een directe vertegenwoordiger is van de (twaalf) Apostelen van Christus.

Volk: Eer aan de Heer van de Apostelen: hun gebed zij met ons. Amen.

Handeling: Een shamosho qoruyo (misdienaar) leest voor uit de Handelingen van de Apostelen Paulus, Petrus en Johannes. Voorafgaand aan het voorlezen uit zijn brieven, wordt de hymne ‘Fawlos šlīḥo’ gezongen. Naast de shamosho die voorleest, staat een andere shamosho (van de rang ewangeloyo) die een kaars vasthoudt om het Licht van Christus te symboliseren. Het Woord van God is Licht en de Apostel Paulus wordt als de architect van de Kerk gezien.

Volk: De gelukzalige Apostel Paulus hoorde ik zeggen: “als iemand komt en u iets verkondigt dat afwijkt van wat ik verkondig, al is het een engel uit den hoge – hij moet uit de kerk worden verbannen! Want zie, van alle kanten komen naar ons uiteenlopende leringen op. Gelukkig die in de leer van God begon en er tot het einde toe in volhardde!

Uitleg: De apostel Paulus is de architect van de kerk en hij schrijft in het begin van zijn brief aan de Galaten 1 het volgende: ‘Ik verwonder mij erover dat u zich zo snel afwendt van Hem Die u in de genade van Christus geroepen heeft, naar een ander evangelie, terwijl er geen ander is‘. Wees dus waakzaam, zoals Christus zegt, dat er velen zullen zijn die onder Zijn Naam valselijk zeggen: ‘Ik ben de Christus‘ (Mattheüs 24:5). Tegen hen zal Christus openlijk zeggen: ‘Ik heb u nooit gekend; ga weg van Mij, wettelozen!‘ (Mattheüs 7:21-23)

Handeling: Bij het zingen van het woord ‘Wa-sgud’ buigen de kerkleden naar voren om eerbied te tonen voor het altaar waar Christus wordt geofferd. Na deze hymne zal de wierookdrager de drie onderdelen van de hymne ‘Baregmor ‘am shelyo’ uitspreken. Hij roept de kerkleden op om in Godsvrees en eerbied te luisteren naar de verkondiging van de levende woorden van het heilige Evangelie door de priester. Gedurende het zingen van deze hymne bewierookt hij.

Volk: Halleluja, halleluja, halleluja! Breng Hem offers van lofprijzing, neem zuivere offergaven mee en ga binnen in de voorhoven van de Heer. Buig u neer voor het altaar van Zijn heiligdom, halleluja!

Volk: Maak ons waardig, Heer God

Volk: En met uwzelf

Volk: Gezegend is Hij die is gekomen en zal komen. Lof aan de Zender die Hem gezonden heeft voor onze verlossing: Moge Zijn barmhartigheid over ons allen komen tot in eeuwigheid.

Volk: Wij geloven en belijden het

Uitleg: De reden dat wij als volk ‘Wij geloven én belijden het’ zeggen, is omdat de demonen ook in Christus geloven. Zij trillen zelf van angst, omdat zij dit weten. Zo lezen wij Marcus 3:11: ‘En degenen die de plaag van onreine geesten hadden, vielen neer als ze hem zagen en riepen en zeiden: “U bent de Zoon van God!“‘. Maar wat degenen met een onreine geest niet doen, en christenen wel, is het geloof belijden. Belijden houdt in dat wij de geboden van God opvolgen en toepassing in ons dagelijks leven. Oftewel, Zijn voorbeeld in alles volgen.

Volk: Aan God, die op Zijn feestdag vreugde schenkt aan de hemelse en aardse wezens tezamen, moeten wij een lofzang aanbieden en zingen: “Heilig, heilig, heilig bent U, Heer – U, van wie de hemel vol is en van wiens lofprijzingen de aarde vervuld.” De hogere wezens roepen Hem ‘Heilig!’ toe en de lagere wezens ‘Gezegend vanuit Zijn woonplaats’ en de Vader, die uit den hoge roept: ‘Deze is Mijn geliefde Zoon’.”

Volk: O barmhartige Heer, ontferm U over ons en help ons. Mogen wij waardig zijn om steeds lof, dank, glorie, lofprijzing en onophoudelijke verheerlijking aan te bieden, in alle tijden en in alle seizoenen.

Volk: Amen. Moge de Heer uw gebed om vergeving aanvaarden en ons door uw gebeden helpen.

Volk: De almachtige Vader, Schepper van hemel en aarde en van alles wat zichtbaar en onzichtbaar is. En in één Heer Jezus Christus, de eniggeboren Zoon van God, die uit de Vader is geboren vóór alle eeuwen: Licht uit Licht, ware God uit de ware God, geboren en niet geschapen, en in wezen gelijk als Zijn Vader, door wie alles ontstond. Hij die omwille van ons mensen en omwille van onze verlossing neerdaalde uit de hemel, een lichaam aannam uit de Heilige Geest en uit de Maagd Maria, de Moeder van God en mens werd; Hij werd voor ons gekruisigd in de dagen van Pontius Pilatus; Hij leed, stierf, werd begraven en verrees op de derde dag, zoals Hij wilde; Hij steeg op naar de hemel en is gezeten aan de rechterhand van Zijn Vader. En Hij zal opnieuw komen met grote heerlijkheid, om te oordelen over levenden en do- den, aan wiens koninkrijk geen einde heeft. En in één Heilige Geest, die Heer is en aan allen het leven schenkt; Hij die van de Vader uitgaat en samen met de Vader en de Zoon wordt aanbeden en verheerlijkt; Hij die door de Profeten en Apostelen sprak. En in één heilige, katholieke en apostolische kerk; En wij belijden dat er één doop is tot vergeving van de zonden; En wij verwachten de opstanding van de doden en het nieuwe leven in de wereld die gaat komen. Amen.

Volk: Heer God, maak ons deze vrede waardig, alle dagen van ons leven.

Volk: Voor U, onze Heer en onze God

Volk: Een offer van erbarmen, vrede en dank

Volk: Zij zijn bij God de HEER

Volk: Dat is waardig en passend

Volk: Heilig, heilig, heilig is de almachtige Heer. Hij van wiens heerlijkheid hemel en aarde vol zijn: Hosanna in den hoge! Gezegend Hij die kwam en in de naam van de Heer komt: glorie in den hoge!

Uitleg: Bij de intrede van Christus in Jeruzalem, riep de aanwezige menigte haar bewondering uit in erkenning van de Messias, de Zoon van God (Mattheüs 21:9). ‘Hosanna’ is een oproep tot verlossing door God. Bij Zijn intrede – hetgeen wij tijdens Palmpasen vieren – waren de kinderen in de tempel te horen en zij zeiden: ‘Hosanna voor de Zoon van David!’. Hier zien wij dat God, de HEER, spreekt via kinderen. Want het koninkrijk van God behoort toe aan wie is zoals zij (Mattheüs 10:14).

Volk: Uw dood, onze Heer, gedenken wij en Uw opstanding belijden wij en Uw tweede komst verwachten wij: moge Uw barmhartigheid over ons allen komen!

Volk: Ontferm U over ons, God, almachtige Vader: U verheerlijken wij, U zegenen wij, U aanbidden wij en U vragen vragen wij, Heer onze God: Heb medelijden, Goede, en ontferm U over ons!

Volk: Vrede zij met ons en eendracht onder ons allen

Volk: Heer, ontferm U over ons (3x)

Volk: Verwijder, verzoen en vergeef, God, onze en hun fouten waarmee wij, met opzet en onopzettelijk, bewust en onbewust, tegenover U gezondigd hebben.

Volk: Zoals het was en is en zal blijven voor altijd en te allen tijde, tot in de eeuwen der eeuwen. Amen.

Uitleg: De Almachtige HEER is de enige die eeuwig en onveranderlijk is. Zijn Liefde voor de mens is ook voor altijd en Hij zal te allen tijde met ons zijn. Zo zei Hij tegen de aartsvader Abraham: ‘Mijn verbond met jou is ook een verbond met je hele familie ná jou. Het is een eeuwig verbond. Zo zal Ik de God van jou én van je familie ná jou zijn‘ (Genesis 17:7).

Volk: Geef het ons, Heer, in Uw genade.

Volk: Schenk vrede, Heer, in Uw genade

Volk: Maak ons waardig, Heer, in Uw genade

Volk: Bevrijd ons, Heer, in Uw genade

Volk: Bevrijd ons, Heer, in Uw goedheid

Volk: Schenk het, Heer, in Uw goedheid

Volk: Heb medelijden, Goede en ontferm U over ons

Volk: Uw Naam worde geheiligd, Uw Koninkrijk kome, Uw wil geschiedde, zoals in de hemel ook op aarde; geef ons heden ons dagelijks brood en vergeef ons onze schulden, zoals ook wij onze schuldenaars vergeven; en leid ons niet in bekoring, maar verlos ons van het kwaad; want van U is het Koninkrijk en de kracht en de heerlijkheid tot in de eeuwigheid. Amen

Volk: Vóór U, onze Heer en onze God

Volk: Heb medelijden, Heer, ontferm U over ons en kom ons te hulp!

Volk: Eén heilige Vader. Eén heilige Zoon. Eén heilige Geest. Eer aan de Vader en de Zoon en de heilige Geest: Zij zijn één tot in de eeuwen der eeuwen. Amen.

Volk: Met ons. Amen.

Volk: Met gaven en gebeden gedenken wij onze ouders, die ons tijdens hun leven geleerd hebben om kinderen van God te zijn in deze wereld die voorbijgaat. Zoon van God, schenk hen rust in het Koninkrijk van de hemel, samen met de recht- vaardigen en gerechten, in de wereld die niet voorbijgaat. Heer ontferm U over ons en kom ons te hulp!

Volk: Heer, ontferm U over ons. Heer, heb medelijden en ontferm U over ons. Heer, geef antwoord en ontferm U over ons. Schenk, Heer, een goede herdenking aan de Maagdelijke Moeder die U in zuiverheid en heiligheid heeft gesmeekt en help ons door haar gebeden. Halleluja. Schenk, Heer, een goede herdenking aan de profeten, de apostelen, de martelaren, de rechtvaardige en de rechtvaardigen en help ons door hun gebeden. Halleluja. Schenk, Heer, een goede herdenking aan de the heilige Vaders en orthodoxe leraren, en help ons door hun gebeden. Halleluja. Schenk, Heer, een goede herdenking aan onze patriarch Mor Ignatius en onze bisschop Vader Mor Polycarpos en help ons door hun gebeden. Halleluja.

Volk: Eer aan God in den hoge en glorie aan Zijn Moeder, een kroon van lofprijzingen aan de martelaren en ontferming en erbarmen aan de overledenen. Halleluja.

Handeling: Na het aanbieden van het Heilig Brood en Geestelijk drank keren de priester en de misdienaren om en wijzen zij naar het altaar. Bij het zingen van het woord ‘w-tesgud’ in deze hymne buigen de kerkleden om Zijn Naam te belijden.

Volk: De aarde zal voor U neerknielen en U aanbidden en elke tong zal Uw Naam belijden, want U bent degene die de doden doet verrijzen en U bent de goede hoop voor de overledenen. Halleluja. Wij danken U onze God, en zijn vooral dankbaar voor Uw goedheid jegens ons. Heb medelijden, o Goede en Ontferm U over ons. Halleluja.

Volk: Mogen wij op de feestdag van Koning Christus verzoening van onze zielen ontvangen! Laten wij allen tezamen in het ware geloof zeggen tot de Zoon die ons verloste door Zijn Kruis: gezegend zij Uw verlossing, onze Verlosser! Heilig bent U, Heer, heilig bent U die overal de gedachtenis verbreidt van Uw Moeder en van Uw heiligen en van de overleden gelovigen, Koning Christus. Halleluja. Koning Christus. Halleluja. De hemelse legerscharen staan samen met ons in het heiligdom en dragen het Lichaam en Bloed van de Zoon van God, die voor ons werd geofferd. Treed nader en ontvang van Hem de vergiffenis van alle schulden en zonden! Halleluja. Laat op Uw altaar, Heer, de gedachtenis gevierd worden van onze ouders, van onze broers en zussen en van onze leiders, en laat hen aan Uw rechterhand staan op de dag dat Uw majesteit verschijnt. Koning Christus. Halleluja. Koning Christus. Halleluja.

Volk: Door het gebed van Uw Baarster en al Uw Heiligen, ontferm U over ons, Heer en ontferm U over onze overledenen

Volk: Verheven priester, moge de Heer uw vergiffenis accepteren, en ons door uw gebeden helpen

Indeling Heilige Liturgie

i) Voorbereiding

Tijdens de voorbereiding op de viering zingt de gemeenschap het ochtendgebed en is het gordijn voor het altaar gesloten. De priester bereidt zich voor op de viering van de Goddelijke Liturgie en plaatst de gaven van brood en wijn op het altaar. Zie Hemels Brood & Geestelijke Drank, p. 39-97.

ii) Liturgie van het woord

Met het opengaan van het gordijn begint de Qurobo Alohoyo. Dit gedeelte bestaat achtereenvolgens uit: de opening van de dienst, lezingen uit de Bijbel, een lang gebed dat Husoyo heet en de geloofsbelijdenis. Met de ‘geloofsbelijdenis’ belijden wij dat wij geloven dat Christus de geschriften heeft vervuld en ons goede hoop heeft gegeven met Zijn opstanding. Tijdens de preek, die traditioneel gezien direct na de schriftlezingen plaatsvindt, leren wij als gemeenschap hoe wij de Bijbelpassages kunnen toepassen in ons eigen leven. Zie Hemels Brood & Geestelijke Drank, p. 99-139.

iii) Eucharistisch Gebed

Het Eucharistisch Gebed begint met de ‘vredewens’ (Shlomo), een eerste gebed over het volk en het wegnemen van de doek waarmee de pateen en de kelk zijn toegedekt. Daarna zegent de priester het volk en roept hij hen op om hun harten tot God in den hoge te verheffen. Vervolgens wordt door alle gelovigen een dankgebed gezongen. Hierna volgt het hart van de Eucharistieviering: de gedachtenis van het Laatste Avondmaal en de aanroeping van de Heilige Geest. De Heilige Geest daalt neer op de gaven van het brood en de wijn om ze tot het sacramentele Lichaam en Bloed van de Heer te maken. De priester rijkt de communie uit aan de gelovigen en zegt daarbij

‘De vergiffenis schenkende Gmurto van het Lichaam en Bloed van Christus onze God wordt gegeven aan deze gelovige, tot vergiffenis van schulden en vergeving van zonden in deze én in de komende wereld tot in de eeuwen der eeuwen’.

Zie Hemels Brood & Geestelijke Drank, p. 141-237.

iv) Slotzegen

Met een slotzegen vertrouwt de priester de gemeenschap aan Gods genade toe, bidt hij voor hen (‘vergeef ons onze zonden’) en stuurt hij de gemeenschap vervolgens ‘in vrede, vol vreugde en blijdschap’ naar huis. Zie Hemels Brood & Geestelijke Drank, p. 239-241.

Over SOJP

Jongeren kennis laten maken met ons geloof

Syrisch-Orthodoxe Jongeren Platform
Plaats: Nederland
Email: info@sojp.nl
www.sojp.nl

Informatie

Recent Posts